>PORQUE ESTE BLOG É INTERNACIONAL [POR ENQUANTO APENAS LUSO-BRASILEIRO], URGE TENTAR COMPREENDER O FENÓMENO DAS MIGRAÇÕES QUE TANTA TINTA TEM FEITO ESCORRER POR AÍ.

• Os caminhos da diáspora são especialmente caros aos portugueses. Iniciaram-se há séculos, com os descobrimentos e, até hoje, não pararam. Aliás, poderíamos dizer que estes camihos são naturalmente lusos e não é difícil encontrar a fala e o gesto característicos por todo o globo.

• Durante décadas do século XX assistimos à saída de portugueses para os mais diversos países. França, Canadá, Alemanha, Brasil, EUA, Venezuela, entre outros, têm sido alguns dos destinos procurados por todos os que, à falta de condições de vida no seu mundo de nascença, procuraram mais além e partiram de armas e bagagens - com a parca bagagem de que dispunham e com a exímia arte de armar as mãos de trabalho duro.

• Não falo aqui dos “cérebros” que fogem actualmente do país, um outro fenómeno que se enquadra numa cada vez mais crescente globalização e que não tem a ver, de forma alguma, com as condições em que as gerações anteriores deixaram o país. Falo das mulheres e dos homens que, mal sabendo ler e escrever, foram por aí fora, por entre montes e de assalto à fronteira, aprender novas línguas, gentes e costumes, tentar integrar-se numa nova sociedade, tantas vezes gente de idade já avançada. E conseguiram.

• Estes “antigos” emigrantes tinham por objectivo a permanência nesses países pelo tempo estritamente necessário para conseguirem construir uma casa e, quiçá, um “negociozinho” lá na terra mãe. Não tinham por vontade “fazer a vida” no estrangeiro.

• Sofriam de uma espécie de estigma que os colocava numa posição incómoda: eram estrangeiros no país de adopção e tornavam-se estrangeiros no país de origem. De um lado e do outro, a desconfiança e a ridicularização do gesto, da pronúncia. Os “avecs” que vinham da França, os que, no Canadá ganhavam “as dolas”, entre outros, passavam por cá um mês de Agosto em que visitavam a família e faziam casamentos.

• Agora, mudou. Há cada vez mais emigrantes que ficam por lá, que casam com naturais dos países de acolhimento, que voltam esporadicamente a Portugal, sem compromisso de “virem para cá” passar os seus últimos dias. Compreenderam que o seu país é o que lhes dá de comer…

• O fenómeno das migrações na Europa é de extrema importância actual. As novas migrações vindas dos países do leste europeu, da Ásia, da América do Sul, do norte de África, são cada vez mais importantes, trazem uma cada vez maior percentagem de “não naturais” para o território.

• Num tempo em que as crises instaladas ao nível do emprego e da segurança, em vez de conseguirmos pensar em quais os motivos que as provocam - sem dúvida a pesada factura do progresso e das conturbadas transformação social e transformação geo-política das últimas décadas - optamos pelo discurso populista fácil, o da entrega dessa factura aos imigrantes. Esquecemos assim que os motivos básicos da sua opção são exactamente os mesmos que os dos nossos emigrantes.

• Este discurso, muito grato às extremas direita e esquerda europeias, serve para tudo e é claramente assimilado pelas camadas de população com menos acesso à informação. Não raramente podemos ouvir os próprios emigrantes portugueses ditar opiniões menos próprias acerca de outros emigrantes, os árabes na França ou os turcos na Alemanha, os “juifes” no Canadá… enfim, exemplos não faltam.

• A actual situação política mundial tem vindo a acrescentar achas à fogueira. Os islâmicos são vistos como alvos a abater a todo o custo e, europeus esclarecidos que somos, não conseguimos enfrentar a realidade de povos que vivem na miséria a todos os níveis: desde a falta de recursos básicos à maior miséria de todas e mãe de todas as guerras, a ignorância…

• O acolhimento dado pela Europa em geral e por Portugal em particular aos imigrantes que escolhem este destino para fazer a sua vida é igual ao acolhimento dado em qualquer outra parte do globo. Aceitam as novas vindas com alguma reseva e tratam de lhes dar trabalho, quantas vezes mal pago. A sua instalação é guetos é normal e quase inevitável, dada a pouca preparação existente ao nível linguístico, cultural, social, enfim, descurando-se por último o processo de assimilação a que deveriam ser submetidos.

• A obrigatoriedade de frequência escolar não é uma arma contra a segregação que se explore. Não existem leis que determinem que o emprego deverá ser concedido apenas a quem frequente essas aulas. Por vários motivos.

• Primeiro, porque muitos dos imigrantes são ilegais. Esta realidade confere poder aos empregadores menos honestos e origina, uma vez mais, a vida no gueto. Depois, porque eles próprios consideram a aculturação como uma falácia do povo acolhedor para lhes “roubar a identidade”. Por fim, a falta de mecanismos e estruturas para tal, que criariam, por si só, postos de trabalho para os nacionais e imigrantes, não permite esse trabalho.

• O estado das coisas relacionadas com a imigração é, por tanto, um estado em que se potencia a ilegalidade e o trabalho a baixo custo, esse sim, usurpador do trabalho honesto dos naturais [ou não] do país…

• As diferenças culturais que podemos ver em países que acolhem imigrantes são, na sua maioria, olhadas com suspeição em vez de se considerarem riquezas patrimoniais. Numa altura em que o mundo é cada vez mais pequeno, assistimos frequentemente ao aumento da xenofobia. Os motivos alegados são sempre os mesmos: risco de desemprego para os naturais, risco de insegurança, padrões de cultura não compatíveis com a democracia ou com a liberdade, etc. Mas nada se faz para debelar essas ameaças a não ser relegar para o gueto os que deveríamos acolher.

• Estive há algum tempo em Nova Iorque e pude apreciar a multiculturalidade existente, transformada numa riqueza de património inigualável. Se bem que tenha reparado que certos trabalhos estão resevrados para algumas minorias…

• A Europa foi [e é] um continente colonizador. A pesada herança cultural que nos foi imposta é difícil de apagar. Quer queiramos ou não, os países que conhecemos extra-europa são tidos como “terceiro-mundistas” [e grande parte deles são-no na realidade] e as suas populações como seres desleixados que “não conseguem pôr aquilo de pé”.

• Na realidade é, infelizmente, ao que assistimos: a maioria dos países que foram outrora colónias europeias não conseguem dar saída a nada. Mas pensemos no denominador comum desses países. Qual é? A resposta é óbvia: a presença europeia que se retirou de repente a aguardar novas necessidades. “Nós sabemos que eles não se aguentam sozinhos, hão-de pedir ajuda. Aí poderemos lá voltar e governar economicamente, sem os prejuízos da menutenção de um estado.”, parece ser o raciocínio ocidental.

• Esta linha de pensamento, a da diferenciação cultural, a da oposição de valores por comparação à cultura europeia e ocidental, a da diferença entre as formas desses países e a forma democrata de tradição judaico-cristã europeia, é a principal castradora da desejável convivência. Daí as chacotas feitas à expansividade característica brasileira, à pronúncia e forma de vestir leste-europeia, aos rituais estranhos dos islâmicos, à forma de trabalhar e de estar dos chineses.

• A coisa tende a avolumar-se e a não admitir sequer a discussão. De parte a parte.

• Na realidade, creio que também os imigrantes chegam cá já com um espírito de desconfiança. O preconceito subjacente é o de que irão ser mal tratados, discriminados e explorados. Tal não tem que ser assim. Os imigrantes chegados à Europa e a Portugal devem trazer consigo o espírito aberto de quem quer integrar-se por forma a viver em comunhão com a sociedade em que se vão inserir. O preconceito que trazem não ajuda em nada a sua situação.

• De parte a parte, dos acolhedores aos acolhidos, existe uma sensação de mau estar.

• Num mundo que se une cada vez mais por força das novas economias, das novas tecnologias, das novas formas de pensamento, assiste-se a um recrudescimento das diferenças culturais e humanas. Tal não é lógico assim como não é lógica a proibição de entrada nos países.

• Num mundo que se prepara para começar a pensar no combate à fome, ao aquecimento global, às ameaças à Humanidade, como será possível a alimentação destas diferenças?

• É que, bem pensado, o que está em risco actualmente é a Humanidade. E é ela que se suicida.

…

Por fim, deixo por aqui a minha expressão de simpatia à Psig que sofreu um pouco este estado de coisas.